উত্তর : মুসলমানদের ঐক্যবদ্ধ থাকতে হবে। এ ব্যাপারে আল্লাহ তা‘আলা বলেন, ‘তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধর এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না (আলে ইমরান ৩/১০৩)। পারস্পরিক শ্রদ্ধা প্রদর্শনে ইসলামের নির্দেশনা হচ্ছে মৌলিক আক্বীদা ও ইসলামবিরোধী মত (যেমন: কুফর, বিদ‘আত, গোমরাহী) না হ’লে শ্রদ্ধাবোধ বজায় রেখে পারস্পরিক সহনশীলতা প্রদর্শন করবে। আর আক্বীদা বিরোধী হ’লে স্পষ্ট প্রত্যাখ্যান এবং হিকমতের সাথে প্রতিরোধ করতে হবে। আর ছোটখাটো অপ্রধান ইখতিলাফ বা ব্যক্তিগত অভিমতে মতপার্থক্য দেখা দিলে তা উপেক্ষা করা এবং ঐক্য অটুট রাখা কর্তব্য। ছাহাবীগণ নিজেদের মধ্যেই বহু ফিক্বহী বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন, তবুও কেউ কাউকে বিদ‘আতী, গোমরাহ বা বাতিল বলে আক্রমণ করেননি। যেমন ইবনু ওমর (রাঃ) ও আবু হুরায়রা (রাঃ) সাহরীর শেষ সময় ও ইফতারের সময় নিয়ে পরষ্পর বিরোধী ছিলেন (মুসলিম হা/১০৯৯)। ইবনু মাসউদ (রাঃ) কুনুত পড়তেন না, আলী (রাঃ) পড়তেন তবুও কেউ কাউকে বাতিল বলেননি। উম্মাহর বৃহত্তর ঐক্য রক্ষায় করণীয় হ’ল- ১. ছহীহ হাদীছের আলোকে মতভেদ দূর করা। ২. মাসআলাগত মতবিরোধকে সামাজিক বিভাজনের কারণ না বানানো। ৩. হিকমত, দয়া ও নম্রতার সাথে মতপ্রকাশ করা। ৪. ‘আমি ঠিক, তুমি ভুল’ এরূপ মনোভাব পরিহার করা, তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য না করা। ৫. একমত না হ’লেও ভালোবাসা ও দো‘আ বজায় রাখা।

প্রশ্নকারী : জসীম, চাঁপাই নবাবগঞ্জ।








বিষয়সমূহ: বিবিধ
প্রশ্ন (১৬/৪১৬) : নারীদের জন্য হাতে ও পায়ে মোযা পরিধান করা কি ওয়াজিব?
প্রশ্ন (১৩/২৯৩) : জেনে-শুনে মসজিদ সোজা করার উদ্দেশ্যে ক্বিবলা থেকে কিছুটা বিচ্যুত হয়ে ছালাত আদায় করা যাবে কী?
প্রশ্ন (৫/৩২৫) : আমার স্ত্রীর যাকাত ফরয হওয়ার মত সম্পত্তি আছে। আমি তাকে না জানিয়ে তার সম্পদের যাকাত আদায় করতে পারব কি?
প্রশ্ন (৯/৩২৯) : আমার স্ত্রীর ঋণ আছে। সে তা আদায় করতে অক্ষম। এক্ষণে আমি তাকে ঋণ পরিশোধের জন্য যাকাতের মাল দিতে পারব কি?
প্রশ্ন (৩৩/৩৫৩) : বিবাহের আক্বদ সম্পন্ন হওয়ার পর স্বামী-স্ত্রী নিজ নিজ বাসায় আলাদা অবস্থান করে এবং তাঁদের মাঝে কোন শারীরিক সম্পর্ক হয়নি। এমতাবস্থায় বিবাহ বিচ্ছেদ হ’লে ইদ্দত পালন করা আবশ্যক কি? উল্লেখ্য যে ইদ্দত পালন না করেই বিচ্ছেদের ২১ দিন পর অন্যত্র বিবাহ দেওয়া হয়েছে। উক্ত বিবাহ শরী‘আত মোতাবেক শুদ্ধ হয়েছে কি?
প্রশ্ন (১৭/৪৫৭) : সোলায়মান (আঃ) সমস্ত জীব-জন্তুর ভাষা বুঝতেন। কিন্তু আমাদের রাসূল মুহাম্মাদ (ছাঃ) কি বুঝতেন না?
প্রশ্ন (১১/৪৫১) : রাসূল (ছাঃ) যেদিন আয়েশা (রাঃ)-এর নিকট অবস্থান করতেন সেদিন লোকেরা অধিকহারে হাদিয়া পাঠাত। রাসূল (ছাঃ)-কে এ বিষয়ে লোকদের নির্দেশনা দিতে বলা হ’লেও তিনি তা করেননি কেন?
প্রশ্ন (১৫/৯৫) : একটি প্রাইভেট কোম্পানীর আবাসিক এলাকায় একটি ঘরে এলাকাজুড়ে কর্মরত শ্রমিক-কর্মচারীদের নিয়ে পাঁচ ওয়াক্ত ছালাতের জামা‘আত হয়। কিন্তু কোম্পানীর নিরাপত্তার কারণে এই ঘরে বাইরের সাধারণ মুছল্লীদের প্রবেশাধিকার নেই। প্রশ্ন হ’ল- এমন একটি সীমাবদ্ধ স্থানে, যেখানে সর্বসাধারণের প্রবেশের অনুমতি নেই, সেখানে শুধুমাত্র কোম্পানীর নিজস্ব লোকদের নিয়ে জুম‘আর ছালাত আদায় করা যাবে কি?
প্রশ্ন (৪/৪): জুম‘আর ছালাতের আগে ও পরে সুন্নাত কত রাক‘আত?
প্রশ্ন (৩৮/৪৩৮) : কুরআনের আয়াতকে আমরা বাক্য না বলে আয়াত বলি কেন? কুরআনের আয়াত বাংলায় উচ্চারণ করে পড়লে কি প্রতি অক্ষরে ১০টি ছওয়াব পাওয়া যাবে? আত-তাহরীক ও অন্য কোন হাদীছগ্রন্থ পাঠ করলে কেমন ছওয়াব পাওয়া যাবে? কোন অমুসলিম আরবী শিখে কুরআন তেলাওয়াত করলে সে কি প্রতি অক্ষরে ১০টি করে নেকী পাবে?
প্রশ্ন (১৫/২৯৫) : কলম, প্লাস্টিক ইত্যাদি ফ্যাক্টরীর মালিকেরা যদি সূদের উপর ঋণ নিয়ে প্রতিষ্ঠান চালায়, সেসব প্রতিষ্ঠানে চাকুরী করা যাবে কি?
প্রশ্ন (১৩/২৯৩) : জনৈক আলেম বলেন, কসম ভঙ্গের কাফফারা হচ্ছে একটানা ৩টি ছিয়াম পালন করা। মাঝে একটি ছুটে গেলে তিনটির সাথে আরো একটি যোগ করতে হবে। এ বক্তব্য কি সঠিক?
আরও
আরও
.