উত্তর : যদি কেউ বাড়ি বানানোর জন্য জমি কিনে এবং সেখানে বসবাসের উদ্দেশ্য রাখে, তাহ’লে সেই জমির জন্য যাকাত বাধ্যতামূলক নয়। কারণ জমি সাধারণভাবে যাকাতের অন্তর্গত নয়। শুধুমাত্র ব্যবসার উদ্দেশ্যে রাখলে তা যাকাতের অন্তর্ভুক্ত হবে (মুগনী ২/৬২৩, ৬২৮)। শায়েখ ওছায়মীন এ ব্যাপারে বলেন, ‘এই জমির উপর মূলত যাকাত নেই, যতক্ষণ পর্যন্ত মালিকের সুনিশ্চিত উদ্দেশ্য বা অভিপ্রায় থাকে না যে এটি ব্যবসার জন্য। মালিক যদি দ্বিধাদ্বন্দ্বে থাকে, এমনকি এক শতাংশ দ্বিধা থাকলেও তার ওপর যাকাত বাধ্যতামূলক নয়’ (মাজমূ‘ ফাতাওয়া ১৮/২৩২)। তিনি আরও বলেছেন, যদি কোন মানুষ দ্বিধান্বিত থাকে এবং বলে, আমি আল্লাহ্র নামে শপথ করে বলছি, আমি জানি না, আমি কি এটিকে ব্যবসার জন্য রাখব, নাকি শুধু ফেলে রাখব। এর উত্তর হ’ল এতে যাকাত নেই, কারণ মূলনীতি হ’ল যাকাতের বাধ্যবাধকতা আসে শুধু তখনই যখন ব্যবসার উদ্দেশ্য সুনিশ্চিত হয় (ওছায়মীন, আল-লিক্বাউশ শাহরী ৫/০৩)।

প্রশ্নকারী : হাবীবুর রহমান, খুলনা।








বিষয়সমূহ: যাকাত ও ছাদাক্বা
প্রশ্ন (৩০/৪৩০) : নারীদের জন্য হাই হিল জুতা পরার বিধান কি?
প্রশ্ন (১৬/৯৬) : রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বর ও কনের মাঝে কিভাবে বিবাহ পড়াতেন?
প্রশ্ন (৭/২৪৭) : মানবদেহের অবাঞ্ছিত লোম ৪০ দিনের অধিক সময় পরিষ্কার না করলে ইবাদত কবুল হবে কি এবং তা পরিষ্কার করার পর গোসল করা আবশ্যক কি?
প্রশ্ন (৩/৪০৩) : জুম‘আ ও ঈদের খুৎবায় লাঠি ব্যবহার করা যাবে কি? - -মুহাম্মাদ জালালুদ্দীন, দুর্গাপুর, রাজশাহী।
প্রশ্ন (১৭/২৫৭) : মুখ দিয়ে বাদ্যযন্ত্রের বাজনা (বিট বক্স) বাজানো জায়েয হবে কি?
প্রশ্ন (৩৭/৩৭) : হিজরী নববর্ষের শুভেচ্ছা জানানো যাবে কি? - -আব্দুল হালীম, বাগমারা, রাজশাহী।
প্রশ্ন (৬/৪৪৬) : রাসূল (ছাঃ) মদীনায় হিজরতের ১৭ মাস পরে কিবলা পরিবর্তন হয়। তাঁর পূর্বে রাসূল (ছাঃ) কোন দিকে ফিরে ছালাত আদায় করতেন?
প্রশ্ন (২৭/৩৮৭) : ফাতেমা (রাঃ)-কে কি হত্যা করা হয়েছিল? নাকি তিনি স্বাভাবিক মৃত্যুবরণ করেছিলেন?
প্রশ্ন (২৩/৪৬৩) : ‘একটি মাছির কারণে এক ব্যক্তি জান্নাতে গেল এবং আরেক ব্যক্তি জাহান্নামে গেল’ মর্মে বর্ণিত হাদীছটির সত্যতা জানিয়ে বাধিত করবেন।
প্রশ্ন (৮/২০৮) : বাস বা ট্রেনে যেখানে ছালাতের কোন স্থান নেই এবং ক্বিবলা কোন্ দিকে তাও জানা যায় না। এরূপ অবস্থায় ছালাত আদায় করা যাবে কি? এছাড়া ছালাতের সময় অবশিষ্ট থাকতেই গন্তব্যে পৌছানোর সম্ভাবনা থাকলে গাড়িতে ছালাত আদায় করা যাবে কি?
প্রশ্ন (৬/৪০৬) : কিছু মাদ্রাসায় আরবী বিষয়ে পুরুষ আলেম এবং সাধারণ বিষয়ে নারী শিক্ষক নিয়োগ দেওয়া হয়। এছাড়া প্রশাসনিক প্রয়োজনে নারী-পুরুষ শিক্ষকরা একসঙ্গে বৈঠকও করেন। এভাবে নারী শিক্ষকদের নিয়োগ ও নারী-পুরুষ একত্রে বসে যৌথ সভা করা শরী‘আতের দৃষ্টিতে কতটুকু বৈধ?
প্রশ্ন (৩৭/২৭৭) : টিভি ও রেডিওতে কুরআন তেলাওয়াত, কুরআনের তাফসীর ও ইসলামী অনুষ্ঠান শুনলে ছওয়াব পাওয়া যাবে কি?
আরও
আরও
.