উত্তর : যাকাতের টাকা দিয়ে বই পত্র প্রকাশ বা ক্রয় করে সবার মাঝে বিতরণ করা বা দাওয়াতী কাজে ব্যবহার করার ব্যাপারে আলেমদের মধ্যে ইজতিহাদী মতভেদ রয়েছে। জমহূর বিদ্বানদের মতে, এটা জায়েয হবে না। কারণ যাকাতের হকদার নির্দিষ্ট (তওবাহ ৯/৬০)। তাদের নিকট যাকাতের ‘ফী সাবীলিল্লাহ’ খাতটি শুধুমাত্র জিহাদের জন্য নির্দিষ্ট (নববী, আল-মাজমু ৬/২১২)। তবে সমকালীন বিদ্বানদের অনেকেই জিহাদের বিষয়টি আরো ব্যাপক অর্থে গ্রহণ করেছেন (সাইয়েদ সাবেক, ফিকহুস সুন্নাহ ১/৩৯৪, ৩৭০; দ্র. যাকাত ও ছাদাক্বা বই পৃ. ৩০-৩৮)। যার ধারাবাহিকতায় মক্কায় মুসলিম ওয়ার্ল্ড লীগের ফিক্বহ কাউন্সিল ১৪০৬ হিজরী (১৯৮৬ খৃ.)-এর রজব মাসে অনুষ্ঠিত ৯ম অধিবেশনে পূর্ববর্তী ৮ম অধিবেশনের সিদ্ধান্ত (قرارات المجمع الفقهي الإسلامي للرابطة مكة সিদ্ধান্ত নং-৪, পৃ. ১৭৩-৭৪) পুনর্ব্যক্ত করে উল্লেখ করে যে, আল্লাহর পথে দাওয়াত এবং দাওয়াতকে সহায়তা করে এমন কাজ এবং দ্বীন প্রচারের কার্যক্রমসমূহ ‘ফী সাবীলিল্লাহ’ খাতের অন্তর্ভুক্ত। অর্থাৎ যাকাতের আটটি খাতের একটি ‘ফী সাবীলিল্লাহ’-এর মধ্যে এসব কাজও অন্তর্ভুক্ত হ’তে পারে। তারা বলেন, ইসলামে জিহাদ শুধু অস্ত্রের যুদ্ধ নয় বরং এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হ’ল দাওয়াত, বুদ্ধিবৃত্তিক সংগ্রাম, সত্য প্রতিষ্ঠার জন্য ধৈর্যধারণ প্রভৃতি। এমনকি যবান ও সম্পদের মাধ্যমেও জিহাদ হয়। যেমন রাসূল (ছাঃ) বলেন, ‘তোমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে জিহাদ কর তোমাদের মাল, জান ও যবানের মাধ্যমে’ (আবূদাঊদ হা/২৫০৪)। অর্থাৎ সম্পদের মাধ্যমে, কলম ও বক্তব্যের মাধ্যমে, মিডিয়া ও শিক্ষার মাধ্যমে দ্বীনের সংগ্রামও জিহাদের অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং দ্বীনী দাওয়াত, ইসলামী শিক্ষা, মাদ্রাসা, ইসলামী মিডিয়া প্রভৃতি যদি বিশুদ্ধ ইসলামের সংরক্ষণ ও প্রচারের জন্য হয়, তাহলে তা ‘ফী সাবীলিল্লাহ’ খাতের অন্তর্ভুক্ত হ’তে পারে। তবে শর্ত হ’ল, তা অবশ্যই প্রকৃত অর্থে ইসলামী ও অলাভজনক উদ্দেশ্যে এবং বিশেষ প্রয়োজন বিবেচনায় পরিচালিত হ’তে হবে (সিদ্ধান্ত নং-৫, পৃ. ১৯৬)। সুতরাং এই দৃষ্টিকোণ থেকে দ্বীন প্রচারের উদ্দেশ্যে যাকাতের টাকা দিয়ে পবিত্র কুরআন ও ছহীহ হাদীছ ভিত্তিক বই সমূহ বিতরণ করা যাবে। মারদাভী বলেন, শায়েখ ইবনু তায়মিয়াহ (রহঃ) পসন্দ করেছেন যে, যাকাতের অর্থ দিয়ে এমন ইলমী কিতাব কেনা জায়েয যা দ্বারা দ্বীন ও দুনিয়ার কল্যাণ সাধিত হয় এবং যা শিক্ষা করার প্রয়োজনীয়তা তার রয়েছে। আর এটাই সঠিক অভিমত (আল-ইনছাফ ৩/২১৮; বিস্তারিত দ্র. হাফাবা প্রকাশিত ‘যাকাত ও ছাদাক্বা’ বই)

 প্রশ্নকারী : হারূনুর রশীদ, ঠিকানা প্রকাশে অনিচ্ছুক।








বিষয়সমূহ: যাকাত ও ছাদাক্বা
প্রশ্ন (১৭/৩৩৭) : মাসিকের সমস্যা থাকার কারণে মাঝে মাঝেই হালকা রক্ত প্রবাহিত হয়। বহু চিকিৎসাতেও ভালো হচ্ছে না। এমতাবস্থায় ছিয়াম পালন করা যাবে কি?
প্রশ্ন (৩৯/৩১৯) : পুরুষ বা মহিলা সিজদারত অবস্থায় দু’পা মিলিত না পৃথক রাখবে?
প্রশ্ন (৬/৩৬৬) : ত্বাগূত সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে চাই।
প্রশ্ন (৩২/৭২) : লন্ড্রি থেকে ড্রাই ওয়াশ করার মাধ্যমে কাপড় পবিত্র হবে কি? - -রফীকুল আলম খোকনআলমনগর, রংপুর।
প্রশ্ন (৪০/৮০) : বিবাহের পর স্ত্রীকে নিজ বাড়ীতে না নিয়ে জোরপূর্বক শ্বশুরবাড়ীতে দীর্ঘদিন রাখা শরী‘আতসম্মত কি?
প্রশ্ন (১৫/২৫৫) : কেউ কেউ বলে থাকেন, যারা ধর্ম সম্পর্কে জ্ঞান রাখে না তাদের জন্য তাক্বলীদ করা বৈধ? এ ব্যাপারে সঠিক তথ্য জানতে চাই।
প্রশ্ন (৩০/২৭০) : হজ্জের দিন আরাফার মাঠে মসজিদে নামিরায় যারা অবস্থান করেন তারা যোহর ও আছর ছালাত এক আযান ও দুই ইক্বামতে জমা ও ক্বছর করে আদায় করেন। আর যারা তাঁবুতে অবস্থান করেন তারা দুই ওয়াক্তে পৃথকভাবে যোহর ও আছর পড়েন। তারা জমা ও ক্বছর করেন না। এর কারণ কী? রাসূল (ছাঃ)-এর যুগে কিভাবে পড়া হ’ত?
প্রশ্ন (১৬/২৫৬) : যেনাকার নারী তথা পতিতার জানাযায় অংশগ্রহণ করা যাবে কি? - -খায়রুয যামান, বিরামপুর, দিনাজপুর।
প্রশ্ন (৩৬/১১৬): পোষাক থাকা সত্ত্বেও ছেলেরা খালি গায়ে থাকতে পারে কি এবং খালি গায়ে ওযূ করতে পারে কি?
প্রশ্ন (২২/৩৬২) : সন্তান প্রসবের সময় মা মৃত্যুবরণ করলে তিনি কি শাহাদতের মর্যাদা লাভ করবেন? - -রোজী, লক্ষ্মীপুর, ফরিদপুর।
প্রশ্ন (২৭/৩৮৭) : ছালাতের শেষ তাশাহহুদে যোগদান করলে যেহেতু তা রাক‘আত হিসাবে গণ্য হয় না, সেহেতু তাশাহহুদে পঠিতব্য দো‘আগুলি পাঠ করতে হবে কি? - -রাকীবুল ইসলাম, তানোর, রাজশাহী।
প্রশ্ন (২/১২২) : নারীরা আলাদা জামা‘আতে ছালাত আদায়কালীন বা মাহরামের সাথে ছালাত আদায়কালীন ইমাম ভুল করলে সুবহানাল্লাহ বলে সতর্ক করতে পারবে কি?
আরও
আরও
.