উত্তর :  দাদার সম্পত্তিতে পৌত্র-পোত্রীদের কোন অংশ নেই। এজন্য যদি তাদের পিতা দাদার জীবদ্দশায় মারা যান, এমন ক্ষেত্রে তারা ওয়ারিছ হয় না। বরং উত্তরাধিকার পায় তাদের চাচারা, অর্থাৎ দাদার জীবিত ছেলেরা। কারণ আল্লাহ তা‘আলা সূরা নিসায় মাইয়েতের সম্পদ বণ্টনের যে খাতগুলো বর্ণনা করেছেন তাতে পৌত্র-পৌত্রীদের কথা উল্লেখ নেই। আর রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) বলেন, ‘ফরয অংশগুলো তাদের প্রাপ্যদের মধ্যে বণ্টন করে দাও, তারপর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা সবচেয়ে নিকটবর্তী পুরুষ আত্মীয়কে দেওয়া হবে (বুখারী হা/৬৭৩২; মিশকাত হা/৩০৪২)। অত্র হাদীছে নিকটতম বলতে মাইয়েতের ছেলেদের বুঝানো হয়েছে। তবে যদি দাদা নিজের জীবদ্দশায় সন্তানের অবর্তমানে তার পৌত্র-পৌত্রীদের জন্য কিছু অছিয়ত করে যান, যেমন সম্পদের এক-তৃতীয়াংশের মধ্য থেকে কোন পরিমাণ, সেটা উত্তম হবে। দাদা চাইলে এক-তৃতীয়াংশ, এক-চতুর্থাংশ, এক-পঞ্চমাংশ বা নির্দিষ্ট কিছু সম্পদ তাদের জন্য অছিয়ত করে যেতে পারেন।

আর যদি দাদা অছিয়ত না করেও যান, তাহ’লে চাচা বা অন্য ওয়ারিছদের কর্তব্য হবে তাদেরকে সহযোগিতা করা। তবে কেউ যেন ভুল করে এটা মনে না করে যে, পৌত্রদের এই অংশ দেওয়া ফরয বা বাধ্যতামূলক। বরং এটা তাদের প্রতি সহানুভূতি (বিন বায, মাজমূ‘ ফাতাওয়া ২০/২০৪)। উল্লেখ্য যে, সম্পর্কের ঘনিষ্ঠতা অনুযায়ী সম্পত্তি বণ্টন হওয়ায় পরিবারের প্রাথমিক দায়িত্ব বহনকারীই আগে সম্পদ পান। সেজন্য নাতী-নাতনীরা দাদার সম্পত্তির সরাসরি অংশীদার হন না। তবে সূরা বাক্বারা ১৮০ নং আয়াতের ভিত্তিতে একদল বিদ্বান মনে করেন, এরূপ অসহায় নাতী-নাতনীদের জন্য দাদার পক্ষ থেকে সম্পদ অছিয়ত করা ওয়াজিব (ইবনু হাযম, আল-মুহাল্লা, ৮/৩৫১)

প্রশ্নকারী : আব্দুল্লাহ, নাটোর।








বিষয়সমূহ: মীরাছ
প্রশ্ন (১৮/১৭৮) : একই পরিবারের মধ্যে একে-অপরের নানা কর্মকান্ড নিয়ে সংশোধনের নিয়তে পিছনে নিন্দা করলে, তা গীবতের শামিল হবে কি? এর জন্য গোনাহগার হ’তে হবে কি?
প্রশ্ন (৩১/৩১) : লাশ দাফনের সময় কবরের ভিতরে যে বাঁশ দেওয়া হয়, সে বাঁশ গজিয়ে বাঁশঝাড়ে পরিণত হ’লে সেই বাঁশ কাটা যাবে কি? এছাড়া কবরস্থানের গাছ কেটে বিক্রি করা যাবে কি?
প্রশ্ন (৩৭/৪৩৭) : গরীব-মিসকীনদের নিকট কুরবানীর গোশত পৌঁছানোর জন্য কোন সংস্থায় সহায়তা করা যাবে কি?
প্রশ্ন (১/২০১) : মহিলারা জানাযার ছালাতে নিয়মিতভাবে অংশগ্রহণ করতে পারবে কি? সেজন্য জানাযাস্থলে মেয়েদের জন্য পৃথক পর্দাসহ জানাযার ব্যবস্থাপনা রাখা যরূরী কি?
প্রশ্ন (১/৩২১) :এশার ছালাতের পর বিতর আদায় করলে বিতরের পর বসে নির্ধারিত সূরা দিয়ে দুই রাক‘আত ছালাত আদায়ের কথা হাদীছে এসেছে। এক্ষণে রামাযানে এশার পর তারাবীহ পড়ে উক্ত ছালাত পড়া যাবে কি?
প্রশ্ন (৩৪/৩৪) : এক ব্যক্তির উপর হজ্জ ফরয হয়েছে। আর তার আরেকজনকে হজ্জ করানোর সামর্থ্য রয়েছে। এক্ষণে সে প্রথমে স্ত্রীকে না মাকে হজ্জ করাবে? - -আহমাদুল্লাহনওদাপাড়া, রাজশাহী।
প্রশ্ন (২৭/৪২৭) : আল্লাহ বলেন, ...‘তোমরা মুশরিকদের যেখানে পাও হত্যা কর, পাকড়াও কর, অবরোধ কর এবং ওদের সন্ধানে প্রত্যেক ঘাঁটিতে ওঁৎ পেতে থাক। কিন্তু যদি তারা তওবা করে, ছালাত আদায় করে ও যাকাত দেয়, তাহ’লে ওদের রাস্তা ছেড়ে দাও...’ (তওবা ৯/৫)। উক্ত আয়াতে আল্লাহ - আব্দুল করীম, জকিগঞ্জ, সিলেট।
প্রশ্ন (৩৯/১৫৯) : আমার নেফাসের ৩৭তম দিনে রক্ত বন্ধ হয়ে যায়। পবিত্র হয়েছি মনে করে স্বামীকে অবহিত করি। পবিত্রতা অর্জন করে স্বামী-স্ত্রী নির্জনবাস করি। রাতে আবারও রক্ত দেখা যায়। এক্ষণে আমাদের কাফফারা দিতে হবে কি?
প্রশ্ন (২৯/৬৯) : কুরবানীর গোশত বিতরণের জন্য পঞ্চায়েতে কতটুকু জমা করতে হবে? - -আব্দুর রহমান, নাটোর।
প্রশ্ন (২৫/১০৫) : ৭ বছর আগে আমার তালাকপ্রাপ্তা বোন অন্য কোথাও বিবাহ করেনি। তার ২ সন্তান আছে। তবে তার প্রাক্তন স্বামী ৫ বছর আগে বিবাহ করেছে এবং ঐ ঘরে তার একটি কন্য সন্তান আছে। এখন ঐ স্বামী আমার বোনকে পুনরায় বিবাহ করতে চায়। এটা জায়েয হবে কি?
প্রশ্ন (২২/১৪২) : বিবাহের পর বাসরপূর্ব যে দু’রাক‘আত ছালাত আদায় করতে হয় তা জামা‘আতে আদায় করা যাবে কি? এখানে তেলাওয়াত সশব্দে করতে হবে কি?
প্রশ্ন (১৭/১৭) : এ বছর কুরবানীর চামড়ার মূল্য অল্প হওয়ায় অনেকে তা ফেলে দিয়েছে বা মাটিতে পুঁতে ফেলেছে। এ কাজ কি সঠিক হয়েছে? - -এম, এ, মান্নান, মোহনপুর, রাজশাহী।
আরও
আরও
.