উত্তর : রাতের নফল ছালাত দুই দুই রাক‘আত করে পড়তে হবে। এ ব্যাপারে কোন মতপার্থক্য নেই। তবে দিনের ছালাতের ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে। কিছু বিদ্বান মনে করেন, দিনের নফল ছালাতও দুই দুই রাক‘আত করে পড়তে হবে। কারণ রাসূল (ছাঃ) বলেন, রাতের ও দিনের (নফল) ছালাত দু’রাক‘আত করে (আবুদাউদ হা/১২৯৫; নাসাঈ হা/১৬৬৬, সনদ ছহীহ)। আর কোন কোন বিদ্বান মনে করেন দিনের নফল ছালাত বিভিন্ন রাক‘আতযুক্ত হ’তে পারে। অর্থাৎ হাদীছে যেভাবে বর্ণিত হয়েছে সেভাবে আমল করতে হবে। দিনের নফল ছালাত যেমন, ইশরাক্ব, যোহা, বা অন্যান্য নফল ছালাত দুই রাক‘আত করে আদায় করবে। আবার যে সকল হাদীছে স্পষ্টভাবে রাসূল (ছাঃ) চার রাক‘আত করে আদায় করেছেন বা আদায় করার নির্দেশনা দিয়েছেন সেগুলো চার রাক‘আত করেই আদায় করতে হবে। যেমন যোহরের পূর্বে চার রাক‘আত সুন্নাত, সূর্য ঢলে পড়ার পরে যোহরের পূর্বে চার রাক‘আত সুন্নাতুয যাওয়াল এর ছালাত ও এশার পরে চার রাক‘আত নফল ছালাত ও জু‘মআর পরে চার রাক‘আত সুন্নাত ইত্যাদি (ছহীহুত তারগীব হা/৫৮৪-৫৮৯; ইবনু আবী শায়বাহ হা/৭২৭৫)। ইবনু ওমর (রাঃ) দিনের বেলায় যখন নফল ছালাত আদায় করতেন তখন চার রাক‘আত ছালাত এক সালামে আদায় করতেন (ফাতহুল বারী ২/৪৭৯)। অতএব দিনের নফল ছালাত দুই রাক‘আত করে আদায় করা উত্তম হ’লেও চার রাক‘আত করে আদায় করাও জায়েয।

প্রশ্নকারী : মামূন, নওদাপাড়া, রাজশাহী।








প্রশ্ন (২২/৩৮২) : পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তানের ক্ষেত্রে তাকে ত্যাজ্যপুত্র করার যে সামাজিক প্রথা রয়েছে, এটি কি জায়েয?
প্রশ্ন (২১/৩০১) : যদি আছরের ছালাত ক্বাযা হয়ে যায় এবং মাগরিবের ছালাত এক রাক‘আত চলমান থাকা অবস্থায় মসজিদে প্রবেশ করি, তাহ’লে আগে আছরের ফরয পড়বো নাকি মাগরিবের জামা‘আতে শরীক হব?
প্রশ্ন (৮/৪৮) : দুনিয়াতে কতজন ছাহাবী জান্নাতের সুসংবাদ পেয়েছেন? - -আতাউর রহমানসন্নাসবাড়ী, বান্দাইখাড়া, নওগাঁ।
প্রশ্ন (২১/২১) : জানাযার ছালাত জামা‘আতের সাথে হওয়া সত্ত্বেও সেখানে পায়ে পা মিলাতে হয় না কেন?
প্রশ্ন (৮/১২৮) : মাগরিবের ছালাতের অল্প সময় পূর্বে মসজিদে উপস্থিত হয়ে সমবেত মুছল্ল­ীদের উপবিষ্ট দেখা যায়। এমতাবস্থায় কি দু’রাক‘আত ছালাত পড়ে বসতে হবে, না দাঁড়িয়ে থেকে অপেক্ষা করতে হবে?
প্রশ্ন (২/২) : মাযার কেন্দ্রিক মসজিদে ছালাত আদায় করা যাবে কি? - -হাফেয আনীসুর রহমানহারাগাছ, রংপুর।
প্রশ্ন (৩৪/১১৪) : জনৈক আলেম বলেন, ওমর (রাঃ)-এর খিলাফতকালে পারস্যের শাসনকর্তা স্থানীয় ভাষায় খুৎবা প্রদান করতে চাইলে ওমর (রাঃ) তাকে অনুমতি দেননি। এ ঘটনা প্রমাণ করে মাতৃভাষায় খুৎবা প্রদান করা যাবে না। বক্তব্যটি কি সঠিক?
প্রশ্ন (১৭/৩৭৭) : কুরআন তেলাওয়াত শেষে ‘ছাদাক্বাল্লাহুল আযীম’ বলা ঠিক হবে কি? - -আব্দুল ওয়াহীদ, মাকলাহাট, নিয়ামতপুর, নওগাঁ।
প্রশ্ন (১৪/৩৭৪) : আমি সুন্নাত অনুসরণে বাবরী চুল রেখেছি। কিন্তু স্ত্রী তা পসন্দ করে না। চুল কেটে ছোট রাখতে বলে? এক্ষণে আমার কি করা উচিত?
প্রশ্নঃ (১০/৩৭০) : জনৈক আলেম তার ছালাত শিক্ষা বইয়ে লিখেছেন, ওযূ করার সময় ক্বিবলামুখী হয়ে বসতে হবে এবং উঁচু স্থানে বসতে হবে। উক্ত মর্মে কোন দলীল আছে কি?
প্রশ্ন (৩৮/১৯৮) : মাথা মাসাহ করার পর ঘাড় মাসাহ করতে হবে কি? এ বিষয়ে দলীল সহ জানিয়ে বাধিত করবেন।
প্রশ্ন (২৪/১৮৪) : গরু হিন্দুদের নিকটে মা হওয়ায় গোশতকে মাংস বলা হ’লে তা হিন্দুদের অনুসরণ সাব্যস্ত হয়। এক্ষেত্রে মাংস বললে গুনাহগার হ’তে হবে কি?
আরও
আরও
.