উত্তর : উক্ত দাবী ভিত্তিহীন। কারণ ১. রাসূলুল্লাহ (ছাঃ)-এর নির্দেশনা ছিল আম বা ব্যাপক অর্থে। এটিকে খাছ করতে হ’লে স্বতন্ত্র দলীল লাগবে, যা নেই। ২. এটা যে ইহূদীদের কবরের জন্য খাছ নয়, তার প্রমাণ হ’ল ছুমামাহ ইবনু শুফাই (রহঃ) হ’তে বর্ণিত তিনি বলেন, আমরা একবার রোম সাম্রাজ্যের রোড্স নামক উপদ্বীপে ফুযালাহ ইবনু উবায়েদ-এর সঙ্গে ছিলাম। আমাদের একজন সঙ্গী মারা গেলে ফুযালাহ তাকে কবরস্থ করতে আদেশ দিলেন। অতঃপর তার কবরকে সমান করে তৈরি করা হ’ল। অতঃপর তিনি বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (ছাঃ) হ’তে শুনেছি, তিনি কবরকে সমতল করে তৈরি করতে আদেশ করেছেন (মুসলিম হা/৯৬৮; তাবারানী কাবীর হা/৮১১)। ৩. যদি ধরে নেওয়া হয় যে, হাদীছটি ইহূদীদের কবরের জন্য খাছ তাহ’লে এটাও বলা আবশ্যক হবে যে, ছবি ও মূর্তির বিষয়ে বর্ণিত হাদীছগুলোও ইহূদীদের সাথে খাছ, যা বাতিল। সুতরাং মাযারপন্থীদের দাবী ভিত্তিহীন।
প্রশ্নকারী : রূহুল আমীন, মুর্শিদাবাদ, ভারত।
