উত্তর : উক্ত আলেম বাড়াবাড়ি করেছেন। তবে দো‘আয় কেবল আমীন বলাই যথেষ্ট। কারণ হাদীছে যত জায়গায় দো‘আ শেষে আমীন বলার কথা এসেছে কেবল আমীন শব্দটির ব্যবহার হয়েছে। আর অর্থগতভাবেই আমীন অর্থ ‘হে আল্লাহ তুমি কবুল কর’। সেজন্য আমীনের পূর্বে আল্লাহুম্মা বলা অতিরিক্ত। তবে কেউ আল্লাহুম্মা আমীন বললে সুন্নাতের খেলাফ হবে না বা বিদ‘আতও হবে না। কারণ সালাফদের কেউ কেউ আমীনের সাথে আল্লাহুম্মা শব্দটি যোগ করে দো‘আ করেছেন। তবে ছালাতের ভিতরে এই অতিরিক্ত অংশ তথা ‘আল্লাহুম্মা আমীন’ বলা যাবে না (আহমাদ হা/১৮৯৫৭; ইবনু আব্দিল বার্র, আত-তাহমীদ ৭/৯-১০; ইবনু হাজার, ফাৎহুল বারী ২/২৬২)।

প্রশ্নকারী : আব্দুল মালেক বিন ইদ্রীস, চাঁপাই নবাবগঞ্জ।








বিষয়সমূহ: বিবিধ
প্রশ্ন (২৭/১৪৭) : জুম‘আর দিনে ইমাম ছাহেবকে খুৎবা দেয়ার জন্য এসে তাহিইয়াতুল মসজিদ বা জুম‘আ পূর্ব সুন্নাত ছালাত আদায় করতে হবে কি?
প্রশ্ন (৩১/১৫১) : গর্ভবতী মহিলা নফল ছিয়াম পালন করতে পারে কি?
প্রশ্ন (৩১/১৫১) : তাকবীরে তাহরীমা বা সিজদার সময় হাতের আঙগুল মিলিয়ে রাখতে হবে কি?
প্রশ্ন (২৭/৩৮৭) : পিতা-মাতার প্রতি সন্তানের অবশ্য পালনীয় কর্তব্য কি কি?
প্রশ্ন (১/৪১) : কোন কোন ক্ষেত্রে শুকরিয়া সিজদা আদায় করা যায়? রামাযানের ছিয়াম শেষ করতে পারার জন্য শুকরিয়া জানিয়ে এ সিজদা করা যাবে কি? এর জন্য কি ওযূ করা যরূরী?
প্রশ্ন (৩/২০৩) : এক ওয়াক্ত ছালাত ক্বাযা করলে ৮০ হুক্ববা জাহান্নামে জ্বলতে হবে- কথাটির সত্যতা জানিয়ে বাধিত করবেন।
প্রশ্ন (৩২/৩১২) : গ্রামাঞ্চলে অনেক মানুষ টাকা নিয়ে বন্ধকী জমি রাখে। আবার টাকা ফেরত দিয়ে জমি ফিরিয়ে নেয়। এরূপ বন্ধকী জমি নেওয়া কি শরী‘আত সম্মত?
প্রশ্ন (২৬/৩৮৬) : ধানকাটার মৌসুম হওয়ায় আমাদের এলাকার অধিকাংশ কৃষক ছিয়াম রাখতে পারে না। তাদের জন্য বিধান কি হবে? - -আতাউর রহমান, রসূলপুর, নিয়ামতপুর, নওগাঁ।
প্রশ্ন (৩৪/১৯৪) : ফজর, মাগরিব এবং এশার ক্বাযা ছালাত অন্য সময় পড়লে সেখানে ক্বিরাআত সরবে না নিরবে পড়তে হবে। ক্বাযা ছালাতের এক্বামত দিতে হবে কি?
প্রশ্ন (৩৪/৩৪) : বিতরের কুনূতে হাত উত্তোলন করা যাবে কি? - -সুলতান, মীরের চক, রাজশাহী।
প্রশ্ন (৬/১৬৬) : রাসূল (ছাঃ)-কে নিয়ে কটূক্তির প্রতিবাদে যেসব মিছিল সমাবেশ হয় সেগুলোতে অংশগ্রহণ করা জায়েয হবে কি? - -মুহাম্মদ অলিউল্লাহগাবতলী, বগুড়া।
প্রশ্ন (২০/৩০০) : শুধু রামযান মাসে সাহারীর আযান দেয়া হয়, বাকী ১১ মাস দেয়া হয় না। এটা কি বিদ‘আত নয়?
আরও
আরও
.