উত্তর : হায়েযের কারণে দ্বীনের কমতি বলতে নারীর ঈমান, মর্যাদা বা আল্লাহর কাছে মূল্য কম বুঝানো হয়নি; বরং শারঈ বিধানের কারণে কিছু ইবাদত সাময়িকভাবে মওকূফ হওয়াকে বুঝানো হয়েছে। শায়েখ বিন বায (রহঃ) বলেন, ‘নারীর আকল বা মেধার এই ঘাটতিটি মূলত তার স্মরণশক্তি বা মুখস্থ রাখার দুর্বলতার দিক থেকে বিবেচিত। আর এই কারণেই (আদালতে) তার সাক্ষ্যকে অপর একজন নারীর সাক্ষ্যের মাধ্যমে সুদৃঢ় বা পরিপূরক করা হয়। আর এটি করা হয়েছে সাক্ষ্যের বিষয়টিকে নিখুঁত ও সংরক্ষিত রাখার স্বার্থে। যেমনটি মহান আল্লাহ স্বয়ং এরশাদ করেছেন... (বাক্বারাহ ২/২৮২)

আর নারীর দ্বীনের ঘাটতির বিষয়টি হ’ল সে যখন হায়েয অবস্থায় থাকে, তখন সে ছালাত ত্যাগ করে এবং পরবর্তীতে তাকে এই ছালাতগুলোর ক্বাযা আদায় করতে হয় না। মূলত এটিই হ’ল দ্বীনের ঘাটতি। তবে এই ঘাটতির কারণে সে কোনভাবেই অপরাধী বা গুনাহ্গার হবে না। বরং এই ঘাটতিটি স্বয়ং মহান আল্লাহর বিধানের আলোকেই সাধিত হয়েছে, যা তিনি কেবল নারীর প্রতি দয়া ও তার কষ্ট লাঘব করার জন্যই করেছেন (মাজমূ‘ ফাতাওয়া ৪/২৯২; ফাতাওয়া লাজনা দায়েমাহ ৩/২৫০)

একইভাবে নারী, গাধা ও কালো কুকুর মুছল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রমের হাদীছও নারীর অবমূল্যায়নের জন্য নয়; বরং ছালাতের একটি নির্দিষ্ট ফিক্বহী বিধান বর্ণনার জন্য। এখানে পরনারী থেকে পর্দার বিষয়টি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। তাছাড়া সুৎরার বাইরের অংশ দিয়ে অতিক্রম করলে ছালাত নষ্ট হবে না। এজন্য দেখা যায় যে, রাসূল (ছাঃ) ছালাত আদায় করতেন আর আয়েশা (রাঃ) পা মেলে শুয়ে থাকতেন। রাসূল (ছাঃ) যখন সিজদা দিতেন তিনি পা সরিয়ে নিতেন। আবার দাঁড়িয়ে গেলে পা মেলে দিতেন (বুখারী হা/৩৮২; মিশকাত হা/৭৮৬)। তাই এসব হাদীছকে বিচ্ছিন্নভাবে নয়; বরং সামগ্রিক শারঈ প্রেক্ষাপটে বুঝতে হবে। ইসলামে নারীর সম্মান ও মর্যাদা কুরআন-সুন্নাহ দ্বারা সুপ্রতিষ্ঠিত। আল্লাহ বলেন, ‘তারা তোমাদের পোষাক এবং তোমরা তাদের পোষাক’ (বাক্বারাহ ১৮৭)

প্রশ্নকারী : আরিফ, পশ্চিমবঙ্গ, ভারত। 








বিষয়সমূহ: মহিলা বিষয়ক
প্রশ্ন (৩৭/৪৭৭) : অমুসলিমদেরকে সালাম প্রদানের বিধান কি? যদি সালাম প্রদান না করা যায়, তবে তাদের সাথে সাক্ষাতের সময় কি বলা উচিত?
প্রশ্ন (৩০/৩৯০) : আমার ফুফা মৃত্যুর পূর্বে তার সঞ্চিত অর্থ আমার ফুফুর নিকটে রেখে যান। ফুফাতো ভাই-বোনদের মধ্যে বড় ছেলের আর্থিক অবস্থা ভালো নয়। তাই আমার ফুফু উক্ত অর্থ ফিক্সড ডিপোজিট করে তিন মাস পরপর যা সূদ আসে তা বড় ছেলেকে দেন। এজন্য আমার ফুফু বা তা বড় ছেলে গুনাহগার হবেন কি? - -রুবেল, ঢাকা।
প্রশ্ন (২০/১৮০) : জনৈক আলেম বলেন, নাস্তিক সরকারের পতনের জন্য দেশের একমাত্র প্রতিবাদের মাধ্যম হিসাবে হরতাল করা শরী‘আত সম্মত। কারণ বড় ক্ষতি দূর করার জন্য ছোট ক্ষতি বরণ করায় শরী‘আতে কোন বাধা নেই। উক্ত বক্তব্যের সত্যতা জানিয়ে বাধিত করবেন।
প্রশ্ন (১১/৪১১) : প্রত্যেক ওযূ শেষে লজ্জাস্থানে পানি ছিটানো নারী-পুরুষ সকলের জন্য যরূরী কি? - নাম প্রকাশে অনিচ্ছুক, নওদাপাড়া, রাজশাহী।
প্রশ্ন (৩৮/৩৮) : শত্রুর পক্ষ থেকে ক্ষতির আশংকা থাকলে কি কি দো‘আ পাঠ করতে হয়? জানিয়ে বাধিত করবেন। - -আব্দুল্লাহ আল-মামূন, বাঘা, রাজশাহী।
প্রশ্ন (১৮/৩৩৮) : স্বামী-স্ত্রী বা মাহরাম নারী-পুরুষ জামা‘আতবিহীন অবস্থায় পাশাপাশি ছালাত আদায় করতে পারবে কি?
প্রশ্ন (০৮/৪০৮) : ইসলামে একাধিক বিবাহ জায়েয থাকা সত্ত্বেও রাসূল (ছাঃ) কর্তৃক আলী (রাঃ)-কে ফাতেমা (রাঃ) থাকা অবস্থায় দ্বিতীয় বিবাহ করতে নিষেধ করার কারণ কি ছিল? - আব্দুল্লাহ, আবুধাবী, আরব আমিরাত।
প্রশ্ন (২৬/১৪৬) : মৃত স্বামীর জন্য ইদ্দত পালনকালে স্ত্রী নখ-চুল ইত্যাদি কাটতে পারবে কি?
প্রশ্ন (২/৪২) : মসজিদে মহিলাদের ছালাত আদায়ের ব্যবস্থা না থাকায় ৫০ গজ দূরে একটি ঘরে সাউন্ডবক্সের মাধ্যমে তাদের জন্য জুম‘আ ও তারাবীহর ছালাতের ব্যবস্থা করা হয়। এটা কি শরী‘আতসম্মত হবে?
প্রশ্ন (৬/২০৬) : এক্বামতের সময় হাত ছেড়ে না বেঁধে রাখতে হবে? - -মুহাম্মাদ আরাফাত, চাঁপাই নবাবগঞ্জ।
প্রশ্ন (২৮/৪৬৮) : ক্বিয়ামতের দিন কি মানুষকে তার বুঝ মোতাবেক বিচার করা হবে? পথে-ঘাটে, রেলস্টেশনে বাস্ত্তহারা বহু মানুষ দেখা যায় যারা ধর্ম সম্পর্কে কিছুই জানে না এবং কোন আমলও করে না। মূলতঃ এদের মধ্যে ধর্ম সম্পর্কে কোন বোধশক্তিই নেই। এদের বিচার কিভাবে হবে? - -যিল্লুর রহমান, গোবরচাকা, খুলনা।
প্রশ্ন (৩৩/১১৩) : ক্বিয়ামতের পূর্বে শিঙ্গায় কে ফুঁক দিবেন। ছহীহ হাদীছের আলোকে জানিয়ে বাধিত করবেন। - -ডা. আব্দুল হান্নানচাঁপাই নবাবগঞ্জ।
আরও
আরও
.