উত্তর : উক্ত মর্মে মারফূ ও মাওকূফ সূত্রে বেশ কিছু হাদীছ বর্ণিত হয়েছে। মারফূ‘ সূত্রে বর্ণিত হাদীছগুলো যঈফ। তবে ওমর, ইবনু আববাস, আবু সাঈদ খুদরী (রাঃ) প্রমুখ ছাহাবী থেকে কতিপয় আছারের সনদ ছহীহ। শায়খ আলবানী মাওকূফ সূত্রগুলোকে ছহীহ বলার পর উল্লেখ করেন, এগুলো মারফূ‘র হুকুম রাখে কি না আমার নিকট স্পষ্ট নয় (সিলসিলা যঈফাহ হা/২০৮-এর আলোচনা দ্রষ্টব্য)। আবুত তুফায়েল (রাঃ) ইবনু আববাস (রাঃ)-কে বলেন, লোকেরা জাহেলী যুগে ও ইসলামী যুগে এত পাথর নিক্ষেপ করা সত্ত্বেও রাস্তা বন্ধ হয় না কেন? উত্তরে ইবনু আববাস (রাঃ) বলেন, যাদের পাথর কবুল করা হয় সেগুলো উঠিয়ে নেওয়া হয়। যদি এমনটি না হ’ত তাহ’লে এখানে পাথরের টিলা বা পাহাড় সৃষ্টি হয়ে যেত (ফাকেহী, আখবারে মাক্কাহ হা/২৫৮৬; ইবনু আবী শায়বাহ হা/১৫৫৭৩, সনদ জাইয়েদ)। সাখাভী বলেন, আমার উস্তায হাফেয ইবনু হাজার আসক্বালানী (রহঃ) বলেন, ‘আমি এর আশ্চর্যজনক দৃশ্য অবলোকন করেছি। আমি এ বিষয়ে ভাবছিলাম। তারপর দেখলাম বহুলোক অনেক পাথর নিক্ষেপ করছে। কিন্তু কেবল গুটিকয়েক পাথরই মাটিতে পতিত হচ্ছে’ (সাখাভী, আল-মাক্বাছিদুল হাসানাহ, হা/৯৭২-এর আলোচনা দ্রষ্টব্য)। সর্বোপরি মূল বিষয় আল্লাহ্ই অধিক অবগত।






প্রশ্ন (২১/৩০১) : জনৈক ব্যক্তির শারীরিক অক্ষমতার কারণে স্ত্রী তাকে ডিভোর্স দিয়েছে। এক্ষণে তার মোহরানা স্বামীকে ফেরত দিতে হবে কি?
প্রশ্ন (৪/১২৪) : শহীদগণ কি কবরে তিনটি প্রশ্নের ব্যাপারে জিজ্ঞাসিত হবেন? - -মুহাম্মাদ আব্দুল বারী, রাজশাহী।
প্রশ্ন (২২/৬২) : আমি শিশু অবস্থায় একটি অসহায় ছেলেকে দত্তক হিসাবে গ্রহণ করি। তার পিতা জন্মের আগেই মাকে ছেড়ে যায়। বর্তমানে নথিপত্রে শিশুটির পিতা-মাতার নাম লেখার প্রয়োজন পড়ছে। সাধ্যমত চেষ্টা করার পরও তার পিতার কোন খোঁজ না পাওয়ায় পালক পিতা বা অভিভাবক হিসাবে আমার এবং আমার স্ত্রীর নাম ব্যবহার করতে পারব কি? উল্লেখ্য যে, আমার নিজের কোন সন্তান না থাকায় এবং আমার স্ত্রী মানসিক রোগগ্রস্ত হওয়ায় উক্ত ছেলের মায়ের স্থলে তার নাম না লিখলে আত্মহত্যার হুমকি দিয়েছে। অনেক বুঝিয়েও কাজ হয়নি। এমতাবস্থায় আমার করণীয় কি?
প্রশ্ন (৪০/৪৪০) : আছহাবুল উখদূদের লোকসংখ্যা কতজন ছিল? সঠিক সংখ্যা জানিয়ে বাধিত করবেন।
প্রশ্ন (১/২০১) : আবু সুফিয়ানকে কি ছাহাবায়ে কেরামের অন্তর্ভুক্ত গণ্য করা হয়? তার নামের সাথে ‘রাযিয়াল্লাহ ‘আনহু’ বলা যাবে কি? - -আমীনুল ইসলাম ইসলামপুর, সাপাহার, নওগাঁ।
প্রশ্ন (৩৫/৩৯৫) : সরকারী জমিতে জুম‘আ বা ঈদের ছালাত আদায় করা যাবে কি? - -নযরুল ইসলাম, নওদাপাড়া, রাজশাহী।
প্রশ্ন (১০/২৯০) : একটি মসজিদে প্রতি বছর নির্দিষ্ট দিনে ওরস হয়। উক্ত মসজিদে ছালাত আদায় ও দান করা যাবে কি? - -শাহাবুল আলম, বদলগাছি, নওগাঁ।
প্রশ্ন (১৪/২১৪) : জনৈক ব্যক্তি বিকাশ এবং ডাচ বাংলার মোবাইল ব্যাংকিং এজেন্ট। গ্রাহক থেকে প্রতি ১০০০ টাকায় ২০ টাকা নগদ আদায় করে। এই ২০ টাকা সে, ব্যাংক ও সিম কোম্পানীর মাঝে সয়ংক্রিয় ভাবে ভাগ হয়ে যায়। এক্ষণে উক্ত লভ্যাংশ সূদের অন্তর্ভুক্ত হবে কি?
প্রশ্ন (৩৪/১৫৪) : বর্তমানে এমন কিছু নিত্য ব্যবহার্য প্রসাধনী আছে, যা বাধ্য হয়েই ব্যবহার করতে হয়। কিন্তু এগুলোতে অতি মাত্রায় সুগন্ধি ব্যবহার করা হয়। মহিলাদের সুগন্ধি ব্যবহার হারাম। কিন্তু উক্ত ব্যবহার্য বস্ত্তর সুগন্ধি যদি স্বামী ব্যতীত অন্য মাহরাম বা গায়ের মাহরাম পায় তাহ’লে গুনাহ হবে কি?
প্রশ্ন (৩৩/১৯৩) : মাহরাম ছাড়া মেয়েদের মেডিকেল কলেজ-এর হোস্টেলে অবস্থান করে পড়াশোনা করা যাবে কি?
প্রশ্ন (২৮/১০৮) : কোন মহিলার স্বামী মারা গেলে সে তার ভাসুর বা দেবরের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হ’তে পারবে কি?
প্রশ্ন (২৬/৩০৬) : মিসওয়াক সহ ছালাত আদায় মিসওয়াক বিহীন সত্তরবার ছালাতে আদায়ের চেয়েও অধিক নেকীপূর্ণ। উক্ত বক্তব্যের কোন ভিত্তি আছে কি?
আরও
আরও
.